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即超越一切世间的出世成就者，是作者赞叹自己的上师之词。修行者所得到的一切佛法，皆依赖于善知识的传授，故于传法之始，应先顶礼忆念师尊，以示不忘自己所学的佛法来源、忆念上师恩德祈求加持等，有多种必要。
圣人救主天中之天，无比导师调御大士，
释迦尊前我恭顶礼，请挽六道心向正法。
今此南瞻部洲的佛法根本来源，乃是“圣人”——本师释迦佛的恩赐。本师是超越一切世间的出世圣尊，是解救一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192643339.html
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以出世的精神 做入世的事业—— 访国学大师、台湾中华佛教会
◎廖自力
二○○七年十一月九日，我和北京佛教居士林吴炎主任一起来到叶曼先生位于北京的临时寓所，拜会了这位传奇式的大成就者。其时，北京乃至中国大陆，正掀起一股“叶曼热”，凤凰卫视记者甚至称她为“当今世界少有的把儒、释、道融汇贯通的国学大师”。当然，我认为这个称誉对叶曼先生来说是当之无愧的，而我宁愿称她是位大修行人...
廖自力
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231094483.html
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〖摘要〗本文涉及《近与远》人物出世修持，从世俗的痛苦中逐渐解脱出来，最后进入涅梁境地。在小说中，迈尔斯准确地把握了佛学思想。 【关键词】迈尔斯·阿马尔佛教涅梁入静 朴图分类号]B948坟献标识码...分段生死。”④这说明一种“独特有效的解脱方式”，且象征“出世自律这种终结的道路”。迈尔斯清楚地表明，在尘世活动中，阿玛尔着手准备“隐居者的黄色长袍及讨饭的碗”。作为小乘者，他对人生的态度打上了佛教的...
何劲虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08041854483.html
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如本法师答：十方三世一切诸佛，皆修持三业清净而得成佛道。身业(梵语kaya-karman)、口业(梵语vak-karman)、意业(梵语manas-karman)是名三业，修行者若论修行，必论身口...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612230.html
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妙契佛心，出世为人，纵说横说，皆不离理体，皆不废事修，于事于理，头头是道，处处显示“妙性虽离名相，名相岂碍妙性；虚空法界虽无疆界，疆界岂碍虚空法界”的圆融通达与潇洒自在！ 一、释通途与特别法门 师总括如来一代时教无量法门为自力和他力法门，亦即通途和特别法门，并标示其修证地位，于宣示一切通途法门中，归结到信愿念佛仗佛慈力求生净土这一特别法门中。 师于《复陈锡周居士书》释言：“如来出世，说...
颜开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491641450.html
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问：历代所传关圣帝君的灵迹，多有载在各家纪录者。惟帝君未修出世之道，如何亦不堕轮回，且得永久为神耶。
范古农答：帝君是护法神，系鬼神类众生，并未超出轮回。神寿较长，谁云永久耶。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18111512657.html
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出世法有含概世间法，世间法未必含概出世法，但出世法不离世间法，离世间法则出世法不可得，何以故？世间法觉悟即是出世间法，出世法不能觉悟，出世法则是世间法。
坐禅与静坐亦复如是，那么，什么叫做坐禅呢？...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531012372.html
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缘起规律当然是永恒的。无论有佛出世还是无佛出世，缘起规律都一如既往地存在着，所谓法尔如是。佛陀只是这一规律的发现者，而非创造者。另外，当我们说到永恒时，切莫执著有个独立存在的、永恒的东西。事实上，缘起规律也离不开缘起的现象，不可在缘起现象之外执著有个缘起的规律。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095877926.html
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妙莲法师答：具足万德的弥陀圣号就是无价之宝。你一天赚一万、百万、百千万，不够抵你念一分钟佛的功德。一是世财，一是出世功德，如何能比？
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15134811917.html
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妙莲法师答：财供养总是有限，无畏施又不是人人能做到；称念佛菩萨圣号回向人，是布施中的法布施，取之不尽、用之不竭。这样惠而不费的布施何乐而不为？凡是有缘阅读的人，我都祝福你们念佛布施，得出世福！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16221411977.html